《申命記》五章，摩西重提耶和華頒佈的十誡，並且強調十誡是永恆不變的，是『耶和華我們的神在何烈山與我們立約，這約耶和華不是與我們列祖立的，而是與我們，就是今日在這裏還活着的人立的。』（五2-3）

　　然後在第六章，是今日猶太人最重視的經文之一，又稱為『SHEMA』（六4-9），當中強調要『盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神』，又要將耶和華的誡命、律例和典章『殷勤教導你的兒女』，並且要時常謹記耶和華的命令（『要繫在手上作記號，戴在額上作經匣，又要寫在你房屋的門框上和你的城門上』）。

行動：

弟兄姊妹，盼望你再仔細將『SHEMA』讀多幾遍，最好將『SHEMA』背熟，作為自己的提醒，要努力謹守耶和華的命令，並將它教導下一代。

　　《申命記》七章，摩西提醒子民自己是耶和華的選民這個身分，因此，要與迦南地的人劃清界線，謹守『神聖』（分別出來）的身分；並再次重申遵行誡命者必然得福。

　　《申命記》八章，摩西提醒子民要『記得』神在曠野所給與他們的磨煉，當中提及子民要小心『飽足』或『擁有...增多』，『免得忘記耶和華你的神，不守他的誡命、典章、律例。』

　　《申命記》九章摩西重提子民的悖逆（包括金牛犢、他備拉、瑪撒、基博羅哈他瓦、加低斯巴尼亞），目的是強調子民是硬着頸項的百姓，他們能得享迦南地完全是因為神的恩典。

金句：

『你要記得，這四十年耶和華你的神在曠野一路引導你，是要磨煉你，考驗你，為要知道你的心如何，是否願意遵守他的誡命。』（八2）

　　《申命記》十章，摩西向子民闡述神的要求，就是『敬畏耶和華你的神，遵行他一切的道，愛他，盡心盡性事奉耶和華氣的神，遵守耶和華的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要使你得福。』（十12-13）

　　然後，摩西在《申命記》十一章，『將祝福和咒詛都陳明在你們（子民）面前』，若聽耶和華的誡命，就必蒙福；相反，若不聽從耶和華的誡命，就必受咒詛。

　　摩西對子民的提醒給人的感覺是冗長和重覆，原因在於子民需要不斷被提醒。

反省：

弟兄姊妹，這是生命的選擇（聽從誡命或不聽從誡命），生命只有祝福及咒詛，生命並沒有中間點，你會如何抉擇呢？

　　《申命記》十二至二十六章，被稱為『完美生命的藍圖』，當中所涉及的範圍，包括敬拜、社會、政治、家庭、民生等等，強調所謂『屬靈』並不是要離開世俗才可實踐，相反，『屬靈』乃是指在俗世中過一個合神心意的生活。（本部分待續）

　　《申命記》十二和十三章，主要獻祭的教導，提醒子民，所謂『敬拜』乃是指過一個合神心意的生活，不可『行自己眼中看為正的一切事』。並且，提醒子民小心被宗教權威（先知、做夢的人）、親密之人（同胞兄弟、兒女、懷中的妻）及無賴之徒的引誘去事奉別神。

金句：

『因為你聽從耶和華你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華你神眼中看為正的事。』（十三18）

　　《申命記》十二至二十六章，被稱為『完美生命的藍圖』，當中指出誡命本身最重要的目的並不是要捆綁和約束人，而是要延續神源初的創造秩序（從混亂到秩序：區分/各從其類；神看為是『好』的）。

　　《申命記》十四至十五章，再次向子民重申神所定下的條例，這些條例有涉及宗教禮儀層面（如舉哀時的禁例、十一奉獻的條例、安息年的條例），還有是涉及子民的生活層面的（如潔淨和不潔的食物、奴婢的條例）等，這些條例就是要透過子民的遵守，讓社會及子民屬靈生命返回神的創造秩序中，終極是讓子民得福。

金句：

『因為你是屬於耶和華你神神聖的子民，耶和華從地面上的萬民中揀選了你，作自己寶貴的子民。』（十四2）