《申命記》十六章延續前兩章的提醒，繼續在子民的宗教節期層面上的教導，包括逾越節、七七收穫節、住棚節等。經文指出，在這些節期中，子民要『在耶和華你神面前歡樂』，原因：逾越節，目的要叫子民一生一世記念他們從埃及地出來的日子；七七收穫節，提醒子民以前是奴僕，現在卻可以有自己的收成；住棚節，提醒子民除了可以有收成，還可以收藏，這是神的賜福。

　　十七章提及如要立王管理他們，必須立耶和華所揀選的人，並且王要遵守：不可為自己添加馬匹，不可為自己多立妃嬪，不可為自己多積金銀，卻要為自己抄錄律法書，平生誦讀。

金句：

『這書要存在他那裏，他一生的年日要誦讀，好使他學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切話和這些律例。』（十七19）

　　《申命記》十八章明確列明不可與靈界相交的禁令（十八9-14），『凡做這些事的都是耶和華所憎惡的；因這可憎惡的事，耶和華你的神把他們從你面前趕出去。』（十八12）

　　《申命記》十九章摩西重申神設立逃城的目的，逃城的設立，表明不是每一件殺人案件都是預謀或惡意的；此外，因着可能被人誤用的緣故，經文有關逃城的條例也列明得十分詳細。（十九1-14）

　　《申命記）二十章提到有關戰爭的條例，是提醒子民在戰爭中必須倚靠神，因為爭戰的結果在乎神的手。（二十4）

金句：

『以色列啊，要聽！......因為與你們同去的是耶和華你的神，他要為你們與仇敵作戰，拯救你們。』（二十3-4）

　　《申命記》二十一章神強調謀殺的嚴重性，即或是一宗不破的謀殺案。經文提到，離被殺之人最近的城要為此罪獻上贖罪祭，意義是提醒子民，人生命的價值。接着，經文提及如何保護戰爭中被擄婦女的條例，還有家中有關長子的繼承產業權，與及有關對頑梗忤逆的兒子的處置方法。

　　《申命記》二十二章，1-8節提及子民如何保護鄰舍的財產和生命；接着13節開始，提及有關貞潔的條例，當中經文三次提及『你就把惡從你中間除掉』（二十二21,22,24），而每次提及都與淫亂有關，可見神對此事的憎惡。

反省：

弟兄姊妹，神為性立下明確的界線，面對今日社會的價值：開放與自由，要持守神的誡命，實不是容易的事，你會選擇付出勇氣持守，還是妥協？

　　《申命記》二十三章，提及的範圍比較廣，包括有關不可進入聖會的人、軍營的衛生，與及許願還願的條例。當中提到軍營的衛生，原則是應用在子民生活的地方要時時保持神聖潔淨（遵守神的誡命、律例、典章），以致神常在我們當中，與我們同在。

　　《申命記》二十四章，主要提及休妻與再婚的條例，與及一些有關對待寄居的和孤兒的條例。經文強調要顧念貧困的鄰舍、田裏出產要留給寄居的和、孤兒和寡婦，原因是『要記得你曾在埃及地作過奴僕』，顧念弱勢社群的需要是神子民的責任。

反省：

弟兄姊妹，今天香港這個繁榮的地方，當中也存在很多弱勢社群，身為上帝的子民，我們應如何實踐顧念弱勢社群的需要呢？你如何行動呢？

　　《申命記》的『完美生命的藍圖』是涉及宗教禮儀、社會及家庭層面，是要強調若要作神的子民，就必須在日常生活中做一個『好』人。雖然經文所記載的條例大部分在今日的環境都不能照字面地實踐，但並不代表經文已過時，相反，各項條例背後的原則和精神，仍對我們活在21世紀屬上帝子民的你和我說話。

　　『耶和華你的神今日日吩咐你遵行這些律例典章，所以你要盡心盡性謹守遵行。你今日宣認耶和華為你的神，承諾遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。耶和華今日照他所應許你的，也認你為他寶貴的子民，叫你謹守他的一切誡命。』

反省：

弟兄姊妹，當神『完美生命的藍圖』呈現在你面前，你的回應是怎樣？你願意『承諾遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話』嗎？