《士師記》第十章，經文一口氣記載三位士師的故事，分別是陀拉、睚珥和耶弗他，當中記載耶弗他的經文更去到十二章，最後，《士師記》的作者接着記載士師以利讚、以倫、押頓的故事作為這段落的結束。

　　耶弗他雖是個『大能的勇士』，可是，由他的出生到他的成長，他可說是一個悲劇人物。雖然出身不好，但仍蒙耶和華使用拯救以色列人，就到最後關頭，耶弗他向耶和華許了一個十分愚蠢的願，就是如戰勝亞捫人，無論誰先從他家門出來迎接他，就歸耶和華，並獻為燔祭。怎料，出來迎接他的正是他的獨生女兒。

反省：

你認為耶弗他有需要許下這個願嗎？你認為他許這個願時是帶着甚麼樣的情緒呢？今日，我們有否向耶和華許願呢？你知道許願的責任嗎？

　　《士師記》第十三至十六章，是記載《士師記》中最後一位士師–參孫。如果耶弗他被稱為悲劇人物，那麼，參孫就更是一個徹頭徹尾的悲劇人物。

　　第十三章記載，參孫還在母腹中的時候，已被耶和華選定為終身作拿細耳人。【規條：不可喝酒，不可吃不潔之物；不可用剃頭刀剃頭；不可挨近死屍。】

　　可是，到了十四章，參孫先娶非利士的女子為妻，後從獅子的屍體中取出蜂蜜吃。但奇怪的地方是，經文不斷說明『是出於耶和華』及『耶和華的靈大大感動參孫』而作的。

反省：

弟兄姊妹，參孫似乎沒有重視自己被耶和華選召的身分。今天我們有否重視自己作為耶穌基督門徒（基督徒）的身分呢？你會如何向上帝禱告？

　　《士師記》第十五章記載參孫兩度對付非利士人。首先，他捉了三百隻狐狸，把他們的尾巴綁在一起，再點火燒狐狸的尾巴，這樣燒掉了非利士人的莊稼（葡萄園和橄欖園），當非利士人找參孫報仇時，『參孫狠狠擊殺他們』。接着，是參孫以一塊未乾的驢腮骨殺掉了一千個非利士人。

　　可是，到了十六章，參孫再次不敵女子（妓女大利拉）的色誘將自己擁有大氣力的秘密告之，導致參孫被非利士人捉拿，並剜了雙眼，在大袞神廟示眾。最終，參孫求告耶和華眷念，再賜給他力量，讓他報仇。最終，參孫選擇與非利士人同歸於盡。

反省：

弟兄姊妹，參孫的一生給予我們甚麼啟示和學習呢？上帝給予你很多的恩賜，你願意好好地加以善用，來事奉上帝嗎？

　　《士師記》第十七至十八章，記載了一個人名叫米迦與及但支派奪取拉億城的故事。

　　從這個故事中，我們可以看到當時以色列人的屬靈生命是如此不濟的境況。以色列人可以自己做神像，利未人在其中帶領子民敬拜人所造的神像，還有，但支派可以另覓地方，並奪取為自己的地（完全不按照約書亞時代分地的指示）。經文記載十分清楚，當時以色列人的屬靈境況如此不堪，皆因『那時，以色列中沒有王，各人照自己眼中看為對的去做』（十七6）。到了十八章，再次描述『那時，以色列中沒有王』（十八1）。

反省：

弟兄姊妹，『我們都如羊走迷，各人偏行己路』。不讓自己的屬靈生命走下波，只有一個方法，就是親近上帝（禱告），天天讀祂的話語（聖經）。

　　《士師記》第十九章，記載了一件十分恐怖的事情。有一個利未人帶同他的妾，路經便雅憫支派的地方，可是得不到同胞們的接待，結果利未人的妾於當晚被基比亞的無賴強姦了。後來利未人帶妾回到家中，他拿刀斬她的屍身切成十二塊，分送到以色列全境。

　　經文記載此事的目的，並不是為縱容這些惡行，而是為了刻劃當時社會可怕的境況，竟然允許這樣的惡事發生。皆因經文一開始的記載：『當以色列中沒有王的時候』（十九1）。故事發展下去，便是下兩章，以色列十二支派內閧的事。

反省：

弟兄姊妹，今天我們的社會同樣發生很多恐怖和不合理的事的，是否也是『...沒有王』呢？你心中的『王』又是誰呢？