《撒母耳記上》第十五章，交代了一件十分重要的事，就是掃羅被耶和華廢掉的原因。事緣是掃羅準備與亞瑪力人爭戰，耶和華透過撒母耳清楚告訴掃羅，『滅盡他們所有的，不可憐惜他們...』。可是，當掃羅戰勝亞瑪力人時，他卻『憐惜亞甲（亞瑪力王），愛惜上好的牛、羊...以及一切美物，不肯滅絕。』耶和華透過撒母耳告訴掃羅，他將被廢掉。可是掃羅還不知悔改，強說他已聽從了耶和華的話，至於那些沒有滅絕的物乃是為獻給耶和華而留下的。』撒母耳直指『耶和華已厭棄掃羅作王了』。即使掃羅最終肯認罪，但一切已經太遲了。

金句：

『耶和華喜愛燔祭和祭物，豈如喜愛人聽從他的話呢？看哪，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪。』（十五22）

　　《撒母耳記上》第十六章，記載耶和華吩咐撒母耳為祂膏立另一人作王，撒母耳聽命前往伯利恆耶西的家。耶西叫了七個兒子從撒母耳面前經過，可是沒有一個是耶和華看中的。最後耶西告訴撒母耳還有一個小兒子在外放羊，待小兒子回來後，耶和華對撒母耳說：『起來，膏他，因為這就是他了。』這小兒子就是大衛。

　　經文繼續記載掃羅的情況，原來當耶和華的靈離開掃羅後，有邪靈從耶和華那裏來擾亂他，因着此事，僕人找來大衛（善於彈琴）來為掃羅彈奏，使掃羅舒暢，邪靈就離開掃羅了。

金句：

『因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。』（十六7下）弟兄姊妹，今天我們如何看人呢？外貌還是內心？

　　《撒母耳記上》第十七章，是著名的大衛擊殺巨人歌利亞的故事。整篇經文重點其實並不在情節，而是在大衛的說話。

　　首先，大衛之所以要求上陣迎戰巨人歌利亞，原因是有人侮辱耶和華的名，『這未受割禮的非利士人是誰，竟敢向永生神的軍隊罵陣？』（十七26、36、45-47）

　　接着，大衛向掃羅自薦上陣時說：『耶和華救我脫離獅子和熊的爪，他必救我腳離這非利士人的手。』（十七37）當大衛上陣面對着巨人歌利亞後，對敵人說：『你來攻擊我，是靠着刀槍和銅矛，但我來攻擊你，是靠着萬軍之耶和華的名。』（十七45）

反省：

弟兄姊妹，你從大衛的說話中，了解大衛對上帝的認識和信心有多少呢？與自己相比，我們在面對困難時，是否與大衛一樣能說出信心的話呢？

　　《撒母耳記上》第十八章開始，先記載約拿單與大衛關係友好，然後接着記載大衛戰勝非利士人回來，以色列群眾高唱『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』，結果招來掃羅的嫉妒，而這個嫉妒所帶來的是要將大衛殺死，並且掃羅更付諸行動，向大衛擲槍，可惜事敗。

　　在這兩章經文中，不難發現經文多處記載『耶和華與大衛同在』，而帶來的結果是『掃羅就更怕大衛』。耶和華透過約拿單和米甲的出手相助，讓大衛多次逃脫掃羅的謀殺。最後，大衛決定逃亡。

反省：

弟兄姊妹，掃羅因為嫉妒而失控了，嫉妒是怎樣煉成的呢？你心中對某人有嫉妒嗎？請小心，嫉妒不處理，就會有行動。求主憐憫，並寬恕我們。

　　《撒母耳記上》第二十章，記載約拿單和大衛結盟，並且道出他們二人的友誼，彼此幫助，最終成功協助大衛逃亡。

　　最初，約拿單仍然相信父親掃羅不會殺害大衛，但因着大衛缺席王宴的測試，掃羅王果然勃然大怒，約拿單便知道掃羅真的決意要殺死大衛。於是，約拿單便如當初與大衛結盟時所說的話去做，就是以射箭的方式來通告大衛要開始逃亡。雖然二人極度不捨，約拿單與大衛彼此立約說：『願耶和華在你我中間，以及你我後裔中間作證，直到永遠。』最後二人就此分散！

　　大衛與約拿單之友情，世間難求！

反省：

弟兄姊妹，從約拿單的『幫理不幫親』，你從中有甚麼學習呢？另外，約拿單與大衛之間的友情，充滿了很多為對方犧牲，你擁有這樣的友情嗎？