《列王紀上》十五至十六章，主要記載南國猶大和北國以色列分別自羅波安和耶羅波安死後，陸續繼任的君王的情況。

　　南國猶大的君王一直都是大衛的後裔（如耶和華的應許），然而北國以色列的君王卻在國家的暴亂中經歷了好幾次的改朝換代，而當中所經歷的暴亂，有幾次是謀朝篡位的。

　　南國猶大自羅波安死後，分別由亞比央和亞撒接任，前者行耶和華眼中看為惡的事，後者卻選擇行耶和華眼中看為正的事。至於北國以色列，情況惡劣得多，先由心利展開謀朝篡位的先例，再經歷暗利和亞哈兩大王朝，情況越來越走下陂！

反省：

道路從來都是人自己選擇的，關鍵是人選擇得正確與否。『有一條路，人以為正，至終卻成為死亡之路。』（箴十六25）

　　《列王紀上》十七至十九章，雖然時間是北國以色列的亞哈王朝，但焦點卻是先知以利亞。

　　第十七章主要透過兩件事蹟來介紹以利亞。經文一開始，耶和華吩咐以利亞對亞哈說，『這幾年我若不禱告，必不降露水，也不下雨。』然後，以利亞順服耶和華的吩咐和帶領，分別到了約旦河東邊的基立溪旁和西頓的撒勒法去，並且耶和華分別透過烏鴉和寡婦供養以利亞。

　　當時的亞王哈王朝乃行耶和華眼中看為惡的事，悖逆耶和華，敬拜巴力，這與以利亞的順服和遵命形成強烈的對比。

反省：

以利亞活在邪惡的世代，但他選擇『遵照耶和華的話做』，結果自己被供養得活，更幫助寡婦的兒子復活。這給你有甚麼提醒？

　　延續上一章，到了第三年，以利亞再次與亞哈對質，並以一人之力勇敵四百五十個巴力先知和四百個亞舍拉先知，在迦密山戰勝了他們，藉此事帶給以色列一個強而有力的信息：以利亞的神是萬神之神！

　　可是，以利亞雖然贏了一場極漂亮的勝仗，卻換來耶洗別的追殺。這時的以利亞與先前的完全判若兩人，甚至『害怕，就起來逃命』，並在耶和華面前求死。

　　結果，耶和華在以利亞面前透過『輕微細小的聲音』向他說話，讓以利亞重新振作，並立他的徒弟以利沙作他的繼承人。

反省：

以利亞兩度向耶和華提及『為耶和華大發熱心』和『只剩下我一人』，你見到以利亞對事奉的期望出了甚麼問題嗎？你在此事上有何反省？

　　《列王紀上》第二十章記載了亞蘭王便．哈達召集全軍與北國以色列亞哈爭戰。

　　當亞哈面對亞蘭軍隊入侵時，耶和華向亞哈顯現，賜給他一個『必勝』的信息，儘管亞哈統治以色列的時代，是最多先知被虐殺的一個時代，與及他行耶和華眼中看為惡的事，可是，耶和華還是應許他會得勝。結果，以色列人兩度戰勝亞蘭軍隊。

　　可惜，亞哈卻沒有聽從耶和華的吩咐，他放走了亞蘭王，結果，招致先知宣告亞哈的命運：『你的命必代替他的命，你的百姓必代替他的百姓。』

反省：

亞哈雖然邪惡，但耶和華仍賜恩予他，可惜，亞哈仍然選擇行耶和華眼中看為惡的事。弟兄姊妹，讓我們珍惜上帝賜下赦罪的恩典，並遵命而行。

　　《列王紀上》第二十一章記載了亞哈作了一件十分不公義的事，而最終導致耶和華終極的審判。

　　在這一章聖經，有兩節經文是描述亞哈的為人，第25節：『只是從來沒有像亞哈的，因他受耶洗別王后的唆使，出賣自己，行了耶和華眼中看為惡的事。』由以可見亞哈的為人是如何，也不難怪亞哈在拿伯身上所做的一切不公義和惡事。

　　以利亞再次向亞哈宣告耶和華的終極審判，亞哈聽後『撕裂衣服，禁食，貼身穿着麻布』，值得留意的是，耶和華對亞哈的宣判，當中仍有恩典呢！

反省：

罪惡的社會和邪惡的領袖製造出不公義的行為，但請緊記，神最終必要算帳，並為人的罪帶來終極的審判。弟兄姊妹，你對上帝有信心嗎？