耶和華設立逾越節，為的是要以色列人『記念從埃及為奴之家出來的這日，因為耶和華用大能的手將你們從這地領出來』，並且，吩咐他們無論是人是牲畜，凡頭生的都要分別為聖歸神。

　　然後，當以色列人離開埃及後，耶和華用雲柱和火柱給他們引路，『總不離開百姓的面前』。

　　最後，以色列人面對的是一個前是紅海，後是埃及追兵的『絕境』。雖然以色列人立時向摩西埋怨，但神卻定意救助以色列人，命令摩西向海舉杖，將水分開，讓以色列人得以『走在乾地上』。

反省：

人面對困難的反應往往都是埋怨，就像以色列人一樣。讓我們捉緊神對我們的應許，『祂一向愛世間屬自己的人，就愛他們到底。』（約十三1下）

　　以色列人過了紅海，在摩西的帶領下向耶和華發出讚美。可是，轉眼間，因着在曠野走了三天而找不到水，到找得到水時，水又是苦的，於是百姓又再向摩西埋怨。結果耶和華領他們到了以琳的十二股水泉旁邊安營。再過不久，百姓又因沒有東西吃而再度埋怨，結果耶和華賜下鵪鶉和嗎哪。同時，摩西向百姓指出，他們的埋怨並不是向他發的，而是向耶和華發的。

　　經文指出，百姓吃嗎哪共四十年，直到進入迦南為止。耶和華的供應從不間斷，並且，百姓不能多取，只能取當天的份量，因着安息日，第六天百姓可以取雙份。

反省：

嗎哪作為百姓在曠野四十年間的主要食糧，耶和華每天供應不斷。我們也相信愛我們的神，為我們每天供應我們的所需，從不間斷嗎？

　　埋怨似乎是以色列人的特性。今次，他們去到汛的曠野，又因為沒有水喝而再度向摩西埋怨。結果，耶和華吩咐摩西向磐石擊打，水就從磐石流出來。摩西指百姓不斷試探耶和華，並將此地改名為『瑪撒』（即『試探』的意思）。

　　接着，在摩西『何時舉手，以色列就得勝；何時垂手，亞瑪力就得勝』的情況下，耶和華讓以色列人得嚐打勝仗的滋味。

　　因着以色列人眾多，摩西的工作量日益繁重，他的外父葉特羅建議摩西，從百姓中選出有才能的人幫助摩西，以減輕摩西的工作量和壓力。

反省：

『耶和華尼西』意思是『耶和華是我的旌旗』。在我們的事奉和生活中，我們有經歷過祂就是我們的旌旗嗎？願我們靠着主的大能事奉祂！

　　以色列人終於到達神的山—西奈山。耶和華要以色列人自潔，並預備好，因為神即將降臨在西奈山。耶和華降臨的景象，山上有雷轟、閃電和密雲，並且有非常響亮的角聲，山的煙霧上騰，彷律燒窰，整座山都在劇烈震動。耶和華降臨的情景，使以色列人戰抖，非常懼怕，但摩西向他們說：『不要害怕，因為神降臨是要考驗你們，要你們敬畏祂，不致犯罪。』

　　耶和華就在西奈山上向摩西頒佈十誡。十誡的頭四誡是指向上帝，後六誡是指向人，十誡也成為神公義的標準，也是神為人定下道德秩序的基石，直到今天仍是。

反省：

今天很多基督徒都在問：『舊約的十誡是否過時？』請謹記，神的說話，昨日是，今日是，明日也是！願我們能謹守神的誡命，敬虔度日！

　　《出埃及記》21-24章被稱為約書，今日大家所讀的是約書的第一部分。

　　耶和華透過約書，教導子民如何在萬民中作『祭司的國度』和『神聖的國民』，並且透過子民在地上生活的見證，讓全地都認識耶和華，而最終建立耶和華源初的創造秩序。

　　約書的第一部分（21-22章），我們要留意公平的原則（賠償的原則），與及神如何要求人為自己所犯的罪負責。還有，神特別針對寄居的、寡婦和孤兒、窮人而提出的特別保護措施。這些都是建基於神的屬性。

反省：

儘管今天的社會對某些問題的感受都與昔日大大不同，但我們仍要留心當中涉及神公義的原則。我們今天的生活有否秉行神的公平和公義呢？