《利未記》主要記載神要求以色列人遵守的許多有關敬拜和社會條例的一卷書，這些條例目的是要將以色列人分別出來，使他們與周圍的其他民族徹底地區分出來。

　　當中記載不同的祭，是神向以色列人提供一種特殊的方法，讓人可以為已知或未知的罪求神赦免，同時又提供機會讓人為神的祝福而感恩，藉此與神相交。

　　今天的經文主要記載燔祭、素祭（唯一不涉及血的）和平安祭。當中分別強調將神放於我們生命中的首位、提醒我們每天需要與神相交、我們必須與神及與人都要有和好的關係。

金句：

『所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。』《羅十二1》

　　《利未記》記載五種祭的最後兩種，就是贖罪祭和贖愆祭。兩種祭十分相似，贖罪祭主要是為祭司、領袖、個人以及會眾無意犯的罪而獻上的；贖愆祭則包括故意犯的罪。而這兩種祭都是為了補償關係而獻的祭。

　　當中十分強調我們每一個都是罪人，信耶穌的人並不是完美的；罪並不是個人的問題，一人犯罪，是可以牽連全民眾的，尤其是作領袖的；不過，神是赦免罪孽的神，每當人將祭物獻上（贖罪祭），他的罪便可獲赦免。神有赦罪之恩，跌倒、回轉、成長，正是我們生命的一個模式。

金句：

『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』《約壹一9》

　　《利未記》記載五種祭之後，神對祭司講明獻祭的指引。

　　獻燔祭時，祭壇上的火不可熄滅，即使沒有獻祭時火也不可熄滅，提醒我們必須保持對神的熱心，事奉也不可停止。獻素祭時，至聖的物（食物）完全屬於神，祭司要在會幕（聖潔的地方）中把食物吃盡，提醒我們需要在生活中有一個時空分別出來獻給神。獻贖罪祭和罪愆祭時，強調罪得赦免在神面前是十分嚴肅的事，提醒我們必須帶着認真和憂傷痛悔的心到神面前求赦罪。獻平安祭時，強調感恩、還願和甘心，提醒我們不可忘記神的一切恩惠，要學習凡事謝恩。

名言：

『神不會因人為祂殺戮無數祭物而歡喜，因為所有本來屬乎祂，不過雖然祂擁有萬有，不需要人給祂甚麼，但祂卻因人對祂的愛，以及人活在聖潔中而歡喜。』《斐羅．猶太哲學家》

　　《利未記》8-9章其實是《出埃及記》29章的實踐，因為耶和華早在上一卷書已命定要按立亞倫為大祭司。

　　設立祭司的目的，神要在神人之間設立一位中保，一方面代替人把血和祭牲帶到神面前，另一方面祭司代表神接受以色列人的獻祭，又代表神宣告罪得救贖的信息。基本上神對祭司的外觀、生活都有要求，其實整個以色列民族就是一個祭司的國度。

　　接着，亞倫第一次執行大祭司的職務，一連七天留在會幕裏，然後出來為自己和會眾獻祭，最後有火從耶和華面前出來燒盡了，神用這眼見的證據證明祂的同在和對亞倫的確認。

金句：

『你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬神的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』《彼前二9》

　　上一章亞倫才被按立為大祭司，本章一開始，就講到亞倫的兩個兒子在供職期間犯錯，他們做了耶和華沒有吩咐他們做的事（獻凡火），結果耶和華用火吞滅他們，他們就死在耶和華面前。然後聖經記載了耶和華唯一單獨與亞倫說話的內容（利十9-10），也是祭司最主要的職能。

　　接着，一連五章經文講到有關潔淨的條例，11章主要談到食物方面的潔淨。當中列舉出不可吃的東西，包括陸地上的走獸、水中的活物、空中的鳥和昆蟲。不可吃是因為神是聖潔的，所以你們都要聖潔。而聖就是分別出來歸神的意思。

反省：

弟兄姊妹，我們有否得罪神呢？即使當我們越軌時神並沒有即時懲罰我們，但神仍然在乎。雖然神有赦罪之恩，但我們千萬不要濫用神的恩典啊！