《民數記》13-14章是十分重要的經文，它講述了為何第一代出埃及的子民不能進入應許之地，也解釋了為何以色列人要在曠野漂流40年之久。

　　事緣是摩西差派十二名探子窺探迦南地，四十天後回來報告，十二探子中有十名報惡信，惟獨約書亞和迦勒報喜信；因而引發以色列群眾向摩西發怨言。結果觸怒耶和華，耶和華便決意不准第一代子民進入迦南地（約書亞和迦勒除外），並他們的兒女要擔當他們的罪孽四十年（一年抵一日）。最後，他們還被亞瑪力人和迦南人擊敗，因為『耶和華不在他們中間』。

金句：

『耶和華不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必懲罰人的罪，從父到子，直到三、四代。』（民十四18）

　　《民數記》15章其實可以算是第1-14章的總結。目的是提醒子民不要效法第一代子民的反叛，要透過獻祭與神建立美好的關係。

　　獻祭的種類乃覆蓋全面，包括火祭、素祭、奠祭、燔祭、平安祭、舉祭，還有為誤犯的獻祭、故意犯罪的獻罪等等，目的是要與神建立一個和諧和聖潔的關係。

　　經文最後提及有關吩咐做繸子作記念，繸子的作用是好叫人看見（眼）就記念（心）遵行耶和華一切的命令，提醒子民的責任是要用各種方法提醒自己要去遵行耶和華一切的命令。

金句：

『我是耶和華–你們的神，曾把你們從埃及地領出來，要作你們的神。我是耶和華–你們的神』（民十五41）

　　接下來，《民數記》16章又提到以色列再一次反叛，今次發起叛變的是可拉（利未人）和大坍、亞比蘭和安（呂便的後裔）。反叛的原因是不安本份，挑戰摩西和亞倫，他們想爭取祭司的職任，結果，耶和華施行審判，地開了裂口，吞噬了一切屬可拉的人和財物。可是這事引致百姓向摩西、亞倫發怨言，說他們殺了耶和華的百姓，結果，耶和華降下瘟疫，殺了14,700人。

　　接着的一章，因着摩西和亞倫的領袖地位一直被挑戰，耶和華有必要再次確認亞倫作為大祭的地位，以緩和子民的投訴。耶和華透過十二枝杖中只有亞倫的杖發芽開花來確認亞倫的地位。

反省：

人往往都只是看到自己沒有的，而看不到自己所擁有的。甚麼是『成功』？就是只需要知道神給我們的召命如何，安於本份，在崗位盡忠便是了。

　　《民數記》18章講述祭司和利未人的職責。他們的職責主要是看守會幕，不可被人侵犯會幕的神聖。這是一種侍奉，應是一種光榮，並不應是一份苦差。經文又提到利未人所得賞賜，與及他們不可有產業，應該專心一致事奉耶和華。

　　接下來的一章（19章）講述祭司以利亞撒負責將紅母牛獻祭，為子民中接觸過死屍的人除去污穢。這章經文先是祭司以利亞撒開始，然後潔淨過程延及以色列百姓自己。從身體潔淨反映出生命的潔淨，提醒子民務求使生命在耶和華面前清潔無瑕。方過潔淨的祭和除污穢的水，讓子民自己有認罪的機會。

反省：

弟兄姊妹，你生命中仍存在污穢不潔淨的地方嗎？讓我們都在主的面前承認自己的過錯，求神赦免，以致我們可以坦然無懼到聖潔的主跟前。

　　《民數記》20章提到以色列人在米利巴因為沒有水喝而再一次反叛。上帝吩咐摩西，拿着杖在以色列人面前吩咐磐石出水，可是，摩西卻拿起杖擊打磐石兩下；雖然上帝仍然讓磐石出水給以色列民喝，但是摩西卻受到上帝嚴厲的譴責：『因為你們不信我，沒有在以色列人眼前尊我為聖』，結果，懲罰是摩西『必不能領這會眾進入我所要賜給他們的地去。』

　　然後，耶和華帶領以色列人戰勝了亞拉得王、亞摩利王和巴珊王。在其中，以色列人因埋怨而導致耶和華命火蛇咬死多人，最後，耶和華命摩西造一條銅蛇掛在杆上，救活了以色列人。

反省：

弟兄姊妹，你會覺得神懲罰摩西是過重嗎？在當中你看到神的標準嗎？神看『順服』和我們看『順服』有何分別？這給你甚麼啟示呢？