讀經 5月8日 至 5月12日

5月8日:申命記16-17章

  《申命記》十六章延續前兩章的提醒,繼續在子民的宗教節期層面上的教導,包括逾越節、七七收穫節、住棚節等。經文指出,在這些節期中,子民要『在耶和華你神面前歡樂』,原因:逾越節,目的要叫子民一生一世記念他們從埃及地出來的日子;七七收穫節,提醒子民以前是奴僕,現在卻可以有自己的收成;住棚節,提醒子民除了可以有收成,還可以收藏,這是神的賜福。

  十七章提及如要立王管理他們,必須立耶和華所揀選的人,並且王要遵守:不可為自己添加馬匹,不可為自己多立妃嬪,不可為自己多積金銀,卻要為自己抄錄律法書,平生誦讀。

金句:

『這書要存在他那裏,他一生的年日要誦讀,好使他學習敬畏耶和華他的神,謹守遵行這律法書上的一切話和這些律例。』(十七19)

5月9日:申命記18-20章

  《申命記》十八章明確列明不可與靈界相交的禁令(十八9-14),『凡做這些事的都是耶和華所憎惡的;因這可憎惡的事,耶和華你的神把他們從你面前趕出去。』(十八12)

  《申命記》十九章摩西重申神設立逃城的目的,逃城的設立,表明不是每一件殺人案件都是預謀或惡意的;此外,因着可能被人誤用的緣故,經文有關逃城的條例也列明得十分詳細。(十九1-14)

  《申命記)二十章提到有關戰爭的條例,是提醒子民在戰爭中必須倚靠神,因為爭戰的結果在乎神的手。(二十4)

金句:

『以色列啊,要聽!......因為與你們同去的是耶和華你的神,他要為你們與仇敵作戰,拯救你們。』(二十3-4)

5月10日:申命記21-22章

  《申命記》二十一章神強調謀殺的嚴重性,即或是一宗不破的謀殺案。經文提到,離被殺之人最近的城要為此罪獻上贖罪祭,意義是提醒子民,人生命的價值。接着,經文提及如何保護戰爭中被擄婦女的條例,還有家中有關長子的繼承產業權,與及有關對頑梗忤逆的兒子的處置方法。

  《申命記》二十二章,1-8節提及子民如何保護鄰舍的財產和生命;接着13節開始,提及有關貞潔的條例,當中經文三次提及『你就把惡從你中間除掉』(二十二21,22,24),而每次提及都與淫亂有關,可見神對此事的憎惡。

反省:

弟兄姊妹,神為性立下明確的界線,面對今日社會的價值:開放與自由,要持守神的誡命,實不是容易的事,你會選擇付出勇氣持守,還是妥協?

5月11日:申命記23-24章

  《申命記》二十三章,提及的範圍比較廣,包括有關不可進入聖會的人、軍營的衛生,與及許願還願的條例。當中提到軍營的衛生,原則是應用在子民生活的地方要時時保持神聖潔淨(遵守神的誡命、律例、典章),以致神常在我們當中,與我們同在。

  《申命記》二十四章,主要提及休妻與再婚的條例,與及一些有關對待寄居的和孤兒的條例。經文強調要顧念貧困的鄰舍、田裏出產要留給寄居的和、孤兒和寡婦,原因是『要記得你曾在埃及地作過奴僕』,顧念弱勢社群的需要是神子民的責任。

反省:

弟兄姊妹,今天香港這個繁榮的地方,當中也存在很多弱勢社群,身為上帝的子民,我們應如何實踐顧念弱勢社群的需要呢?你如何行動呢?

5月12日:申命記25-26章

  《申命記》的『完美生命的藍圖』是涉及宗教禮儀、社會及家庭層面,是要強調若要作神的子民,就必須在日常生活中做一個『好』人。雖然經文所記載的條例大部分在今日的環境都不能照字面地實踐,但並不代表經文已過時,相反,各項條例背後的原則和精神,仍對我們活在21世紀屬上帝子民的你和我說話。

  『耶和華你的神今日日吩咐你遵行這些律例典章,所以你要盡心盡性謹守遵行。你今日宣認耶和華為你的神,承諾遵行他的道,謹守他的律例、誡命、典章,聽從他的話。耶和華今日照他所應許你的,也認你為他寶貴的子民,叫你謹守他的一切誡命。』

反省:

弟兄姊妹,當神『完美生命的藍圖』呈現在你面前,你的回應是怎樣?你願意『承諾遵行他的道,謹守他的律例、誡命、典章,聽從他的話』嗎?