《申命記》二十七章，摩西吩咐當以色列人過了約旦河進入迦南應許地後，要在以巴路山築一座壇，提醒全部以色列人遵守神的命令。一半支派的人要站在以巴路山，宣告違背神之人將招致的咒詛（流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利）；一半支派的人要站在基利心山，宣告順服神之人將領受的祝福（西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫）。

　　當宣造違背神之人將招致的咒詛時，每宣告一項，子民的回應是『阿們』，『阿們』的意思是『真實的』/『誠心所願』，代表子民願意接受神所定下的誡命、律例、典章。

反省：

弟兄姊妹，祝福和咒詛都是神帶給子民的，神的祝福是屬於那些行祂的道路中的人。你願意行在神的旨意中嗎？你願意成為一個被神祝福的人嗎？

　　《申命記》二十八章，是一篇祝福與咒詛的對比，祝福的共有14節經文，而咒詛的卻有54節經文。

　　祝福的條件，是『留心聽從』、『謹守遵行』（二十八1-2,9,13-14）；咒詛的條件，是『不聽從』、『不謹守遵行』（二十八15,45-46,58）。

　　要留意的是，咒詛並不是神的報復，而是神慈愛的警告，而咒詛的目的是要教育子民，不要讓這些事發生在自己身上。而咒詛的篇幅多於祝福的篇幅（接近4倍），原因是人從失敗痛苦中學習往往比從成功快樂中學習會更深刻。

反省：

弟兄姊妹，生命蒙福或受咒詛的關鍵全在乎我們有否『留心聽從』、『謹守遵行』耶和華的誡命、律例、典章，你會如何抉擇呢？

　　《申命記》二十九章，耶和華在摩押地重新與子民立約，立約的基礎，是神過去恩典的歷史，即在曠野四十年對子民的眷顧，而立約的目的，是『你們要謹守這約的話，遵行它們，好使你們在一切所做的事上亨通。』（二十九9）

　　《申命記》三十章，摩西指出神的誡命『並不困難，也不太遠...因這話離你很近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。』並且，摩西語重心長地說：『看，我今日將生死禍福擺在你面前。』『我今日呼天喚地向你作見證：我已經將生與死，祝福與咒詛，擺在你面前。』

反省：

弟兄姊妹，生與死，福與禍，同樣今天擺在你面前，你會如何選擇？盼望我們每一個都『要揀選生命，好使你和你的後裔都得存活。』

　　《申命記》三十一章，三次預告摩西將要死亡（三十一2,14,16），所以，耶和華為子民選立了新的領袖（約書亞），並吩咐約書亞要『剛強壯膽』，應許約書亞『耶和華必在你前面行，他必親自與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。你不要懼怕，也不要驚惶』。

　　耶和華還透過摩西吩咐子民，每七年要誦讀律法一次，目的是『叫他們都得以聽見，好學習敬畏耶和華你們的神，謹守遵行這律法的一切話。』並要傳承到下一代，『你們一生的日子，在你們過約旦河得為業的地上，都要這樣做。』

反省：

弟兄姊妹，今天我們如何對待神的律法呢？我們有『聽見』嗎？我們有『謹守遵行』嗎？我們有『傳承下一代』嗎？

　　《申命記》三十二章，被稱為『摩西之歌』。這首詩歌的作用，是將子民過去的記憶帶到現在，以致可以塑造子民的現在及將來。

　　詩歌先帶子民追想耶和華對以色列的愛，包括如鷹看顧子民並賜福給以色列人。然後訴說以色列人的忘恩負義，結果帶來耶和華的審判；當以色列人被敵人斯壓的時候，耶和華起來懲罰欺壓以色列的敵人。最後，詩歌吩咐以色列人謹守遵行神的誡命。

　　本章最後，耶和華指示摩西將要死在尼波山，乃因為『在尋的曠野，加低斯的米利巴水那裏，在以色列人中沒有尊我為聖。』

反省：

弟兄姊妹，我們會否像以色列人一樣，經常對神的恩典和愛忘恩負義呢？盼望『摩西之歌』，透過以色列人的歷史，可以成為我們的鑑戒與提醒。