《士師記》第三章一開始就說明『耶和華留下這些國家』的目的，是『為要考驗所有未曾經歷迦南任何戰役的以色列人，只是為了要以色列人的後代認識戰爭，教導他們，尤其那些未曾認識這些事的人。』

　　然後，《士師記》所記載的十二位士師陸續出場，第三章首先出現的是俄陀聶、以笏和珊迦。按照《士師記》的記載模式，《士師記》是有一個循環的，就是以色列人行耶和華眼中看為惡的事，然後耶和華把他們交在敵人手中，接着以色列人呼求耶和華，耶和華便興起士師拯救他們，最後國中太平XX年。

反省：

人有罪性，所以經常落在過犯中。《士師記》記載以色列人的循環，是否有少許像我們的境況呢？我們也是在這個循環中嗎？你會如何禱告神呢？

　　《士師記》第四至五章，記載第四位士師底波拉的故事。在這兩章經文中，其實還有另一位人物–巴拉，按照底波拉的吩咐，巴拉是耶和華所吩咐和差派去對付夏瑣的將軍西西拉的。可是在整段經文中，處處反映出巴拉的信心是何等軟弱，對比女士師底波立，和最後親手殺死西西拉的女子雅億，巴拉的怯懦簡直就是被比下去。

　　第五章是底波拉向耶和華的讚歌，歸榮耀給耶和華，當中提及優秀的領袖和甘心犧牲自己的百姓，會使耶和華得着稱頌（五2）。

反省：

弟兄姊妹，今天我們如何看待上帝所吩咐和差派你的使命呢？你有信心去完成它嗎？這個信心是建基在哪裏呢？盼望巴拉成為我們每一個的提醒！

　　《士師記》第六至八章是記載第五位士師基甸的故事。今天第六章主要是記載基甸蒙耶和華呼召的經過。

　　首先，基甸基本上是一個十分聽從耶和華吩咐的人，當耶和華吩咐他拆毀父親為巴力築的壇，並砍下壇旁的亞舍拉時，基甸就照耶和華的吩咐去做（雖然他仍怕家人和本城的人，所以他選擇在夜間進行此事）。

　　然後，基甸為要確認耶和華真的選召他作為以色列人的士師，他要求耶和華的印證：先是羊毛有露水，遍地是乾；後是羊毛是乾，遍地有露水。

反省：

弟兄姊妹，你今如何確定哪些是神的旨意呢？如基甸般求神蹟作印證嗎？今天我們有上帝的話語（聖經）在手，聖經內記載的已是最好的印證了。

　　《士師記》第七章，記載基甸如何擊敗米甸人。耶和華因着跟隨基甸的人數太多，先是由二萬二千人裁減至一萬人，但耶和華仍是感到人數過多，再由一萬人大幅減至三百人。雖然面對着敵人眾多如蝗蟲、如海邊的沙那樣多（七12），但基甸從夢中確認『耶和華已把米甸軍隊交在你們手中』，最後基甸擊敗了米甸人。

　　可是，到了第八章，可說是基甸（耶路巴力）人生的轉捩點。於俄弗拉造了以弗得，導致全以色列在那裏拜這以弗得行淫，結果，『這就成了基甸和他全家的圈套』。

反省：

弟兄姊妹，求主保守我們眾人的心，讓我們一生都行在上帝的心意當中，不要像基甸一樣『衰收尾』，願我們每一個都能成為上帝的好僕人。

　　《士師記》第九章，記基甸（耶路巴力）的兒子亞比米勒的故事。亞比米勒一心要做以色列人的王，治理他們，於是，他殺死了耶路巴力的七十個兒子，只剩下小兒子約坦僥倖逃脫。

　　然後，經文記載耶和華如何追討亞比米勒殺害基甸七十個兒子所流的血的罪。耶和華的方法是『神派邪靈到亞比米勒和示劍居民中間，示劍居民就以詭計待亞比米勒』（九23）。

　　最後，透過亞比米勒和示劍人的多番爭戰，雖然亞比米勒不斷戰勝，可是他的結局卻是死在『一個婦人』的『一塊上磨石』。多麼出人意外和充滿諷刺的結局！

反省：

弟兄姊妹，亞比米勒作王治理以色列人，卻不蒙上帝的悅納，最終被上帝懲罰致死。『行在上帝的心意中』是我們每一個信徒必須當守的誡命！